« مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » . قال ابن عطاء : مجازي يوم الحساب كل صنف بمقصودهم وهمتهم : يجازي العارفين بالقرب منه والنظر إلى وجهه الكريم ، ويجازي أرباب المعاملات بالجنات . « صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ » : اي مقام الذين أنعمت عليهم بالايمان « 1 » والمعرفة ، وهم العارفون . وأنعم على الأولياء بالصدق والرضا واليقين ، وأنعم على الأبرار « 2 » بالحلم والرأفة ، وأنعم على المريدين بحلاوة الطاعة ، وأنعم على المؤمنين بالاستقامة . هذا قول ابن عطاء . « غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ » . قال ابن عطاء : غير المخذولين ولا « 3 » المطرودين ولا المهانين ، « وَلَا الضَّالِّينَ » ، الذين « 4 » ضلوا عن طريق هدايتك ومعرفتك وسبل ولايتك . « آمين » . قال ابن عطاء : اي كذلك « 5 » فافعل . ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين . سورة البقرة ( 2 ) « وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ » . قال ابن عطاء : إقامة الصلاة فيها « 6 » حفظ حدودها مع حفظ السر مع اللّه « 7 » وهو ان « 8 » لا يختلج بسرك « 9 » سواه . « هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً » . قال ابن عطاء : خلق لكم ما في الأرض جميعا ليكون الكون كله « 10 » لك ، وتكون للّه ، فلا تشتغل بما لك « 11 » عمّن أنت له . « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً . . . » الآية . قال ابن عطاء : ان الملائكة

--> ( 1 ) HB - بالايمان و ؛ Y - اي مقام . . . بالايمان و ( 2 ) B الخواص ( 3 ) T - لا ( 4 ) B - الذين ( 5 ) B ذلك ( 6 ) BF - فيها ( 7 ) Y + تعالى ( 8 ) YH اي لا ( 9 ) B في سرك ( 10 ) FB كلها ( 11 ) H - بما لك .